黃永達
5月20,21兩日个國中基測正考忒，報紙對這擺有北北基基測從全國基測獨立出來，變有兩地區無共樣內容个基測，講係「一國兩制」，又提到北北基連英文就出兜在地个題材，講恁樣對外縣市來「上京赴考」个考生無公平。
筆者認為這兜媒體个講法係一種嚴重个文教迷思摎迷失，第一，基測制度係一致个，參考基測做分發，全國就係恁樣做个，當然毋係「一國兩制」，這係一國一制兩文教區(兩基測內容)；第二，「上京赴考」係自家加選个，無人迫汝做跨區考呀！
筆者認為，分做兩文教區係早就愛恁樣做个，毋單淨愛恁樣分，還應當分做四个或者六个文教區，每一區就愛有佢个在地思考。恩裡做得分兩文教區做開始，再做分較多文教區个改革，各地个學生仔應當愛在在地讀高中，像讀初中(國中)共樣，繼續培養佢在地个情感，恁樣乜正做得達到區域平衡。
全國一國一制一文教區，這係專制化、單一化、簡約化个「大一統」思考，非常保守、封建、懶尸、無文化觀念。台灣雖然無幾大，各地歷史人文地理卻各有佢个特色，分做北中南東四區，或者分像北北基、桃竹苗及中投客語區、中彰雲嘉、南高屏、宜花東、金馬澎等六文教區(基測考區)，考科中像社會(含史地、風俗)當然無話講，連英文、國文、自然，就應當有相當部分係在地特色个考題，連數學應用也做得恁樣做，筆者認為，大約在地(所在地文教區)佔1/4，台灣1/4，亞洲1/4，世界1/4係盡正常个。
恁樣做，等於一半係國內(本地)內容，一半係國外(世界)內容，係講基測引導教學，恩裡个後生子弟才做得先從身邊个事物學習起，正做得學習到教育摎生活內容、社區社會係一體个，再學習到世界个事物，正會有真經个體會。
係講認為恁樣忒麻煩，全國應當一綱一本一考題，該係政府、教育機關个懶尸；係講認為恁樣會剝削忒他區考到台北高中个機會，該係家長、地方先生對大城市學校、明星學校个迷思，幾多社會有成就个人，毋係明星學校出來个；又有幾多一路明星學校讀出來个，毋像人兼無衛生。係講台灣繼續做全國統一教學、統一考題，學生仔讀好麼介「中華文化基本教材」、背熟該自家就講「吾不如老圃」个子曰孟曰，專讀標準教科書基測題、考好試就盡好、盡乖，結果做一个毋識桑麻五穀、家族社區、社會參與的「好學生」、「資優生」，該就毋單淨係教育个大迷思，更加係恩裡子弟个大悲哀、大迷失呀！
2011年5月26日 星期四
2011年5月24日 星期二
「賣嘴花」能救「糧荒」嗎？
阿熱姐
台灣的官員每每缺乏對自己國家的向心力和歸屬感，越是高層的、擁有外國護照人，越自詡有國際觀，要做無國界的人，「他們」的生活也越是洋化、豪奢，跟廣大群眾的「我們」是極其隔閡的。高高在上的「他們」對位處第一線的辛苦生產者多缺少認知和同理心，「他們」所制定出來的政策也就不切實際、窒礙難行。「他們」自然也很少人願意從生活上以實際行動，來幫助底層的百姓頭家--農人，例如：多吃米飯類食物(炒飯、粽子、蘿蔔糕、芋頭糕、米篩目..)、少吃麵食類(麵包、麵條、饅頭、蛋糕、披薩、派...)。
六十多年來，崇洋媚外的國民黨政府，進口了大量美國的小麥、大豆、玉米….帶來原不屬於亞熱帶台灣的「麵食文化」，加上速食麵的興起，徹底改變了台灣人的米食習慣。台北市從馬市長到郝市長，都曾多次舉辦「牛肉麵節」，票選牛肉麵商家，觀光冊子上印有鼎泰豐的「小籠包」，這些都是利用公部門資源為麵食宣傳促銷，大大吸引人民對麵食的喜好；反過來看，米食卻像見不得人的「庶子」，未曾受到政府的照顧，政府未曾為台灣米食或小吃辦過任何比賽來宣傳促銷，如「粽子節、粄條節、油飯節、米粉節、米篩目節、蚵仔煎節」….，「我們」即可知「他們」究竟有無「台灣心」了。
因為「上行下效」，有樣學樣，大家都不吃米食，農人生產的稻米供過於求，在國內沒有銷路，想外銷，過去又受到「中美穀物貿易協定」不平等條約的束縛(王建煊當經濟部長時說他絕不再「續約」??)，也不能。稻米賣不出去的結果，米價自然持續低迷，無法上漲，這是市場供需的基本原理。米價無法提升，農人的投資報酬率過低，甚至付出與回收根本無法平衡，農民永遠成了低於均所得的窮人。早期為了保障農民的基本所得，政府還有保證收購的政策，後來此一政策取消了，就改為發給補貼的「便宜」措施，鼓勵休耕，農人的稻米耕作意願自然越來越低，只有休耕一途了。
近幾年農村的別墅豪宅如雨後春筍般到處冒出來，全都是假農人以鑽法律漏洞的取巧手段從農民手中取得農地蓋出來的，這是官商勾結搞出來的「農舍條例」的必然結果。馬政府上台，行政院農委會的主委多非農家子弟出身，不懂農村的問題癥結，又搞一個閉門造車的「農村再生條例」，有人稱那是「農村毀滅條例」，真不知道「天才」的馬政府(天才與白癡是一線之隔)會把僅存的有限可耕地搞成怎樣可怕的後果？
近年全球氣候異常，不是乾旱為害就是洪水肆虐，許多國家都有缺糧危機：先前有俄羅斯的天災造成小麥、馬鈴薯嚴重歉收，後有澳洲的大乾旱和內陸海嘯，今年美國龍捲風狂飆，中國長江流域的魚米之鄉遭逢50年來的大乾旱無法插秧…這些都已嚴重影響農業生產。我們所知道的是，先進國家都已啟動因應措施，進入備戰狀態，甚至有國家基於「國家安全」的理由，開始禁止糧食出口。目前台灣的糧食泰半仰賴進口(我們的糧食自給率僅30.6%)(註)，而我們的政府至今還在昏睡，未有任何因應對策，拿不出辦法來鼓勵農民復耕，還持續採取休耕政策，打壓農業；若哪天美澳等農業大國禁止對台灣的糧食出口(在中國霸權的威脅下，這種事不無可能)，或中共以武力封鎖台灣的海運航線，讓國外的小麥、玉米、大豆…等無法運送進來，而我們自己生產的糧食又嚴重不足，那麼七成的民眾就等著挨餓吧！
我們現在若開始復耕，都還未必來得及，何況政府還一味在玩弄數字魔術，渲染其「自我感覺良好」而人民卻「毫無所感」的經濟復甦政績呢？
很多中醫師的養生哲學都認為吃「當令當地」(當地盛產季節)的食物最健康；現在許多國外的專家也發現，鼓勵大家多吃在地的產品，少吃進口的東西，可以降低長途運送的成本，減少石油能源的消耗，也可以降低二氧化碳的排放量，這才是搶救地球的最好方法；其實若大加家都能改變消費習慣，減少對進口糧食的過度仰賴，不只有益健康，也是發生糧食戰爭時避免處於「有錢也難買」的劣勢之道。
面對各國都嚴陣以待的「糧荒」危機，我們的政府究竟「準備」好了嗎？不知道口口聲聲要節能減碳、廉能治國的馬政府，到底是玩真的，還是「賣嘴花」喊喊口號罷了？
註：台灣環境資訊中心：【台灣糧食自給率僅3成 糧食戰爭未戰先敗】…… 全球各國糧食的自給率以歐洲國家150%最高、美國也有75%，台灣僅有30.6%，未來若發生糧食戰爭，台灣可說是未戰先敗。與會者認為，挽救糧食自給率，需要深究台灣高度依賴的歷史成因，調整政策打造新的糧食體系；而在未改善前，大家要有警覺、自立自強，改變糧食消費態度才能挽救台灣處於糧食戰爭的劣勢。
台灣的官員每每缺乏對自己國家的向心力和歸屬感，越是高層的、擁有外國護照人，越自詡有國際觀，要做無國界的人，「他們」的生活也越是洋化、豪奢，跟廣大群眾的「我們」是極其隔閡的。高高在上的「他們」對位處第一線的辛苦生產者多缺少認知和同理心，「他們」所制定出來的政策也就不切實際、窒礙難行。「他們」自然也很少人願意從生活上以實際行動，來幫助底層的百姓頭家--農人，例如：多吃米飯類食物(炒飯、粽子、蘿蔔糕、芋頭糕、米篩目..)、少吃麵食類(麵包、麵條、饅頭、蛋糕、披薩、派...)。
六十多年來，崇洋媚外的國民黨政府，進口了大量美國的小麥、大豆、玉米….帶來原不屬於亞熱帶台灣的「麵食文化」，加上速食麵的興起，徹底改變了台灣人的米食習慣。台北市從馬市長到郝市長，都曾多次舉辦「牛肉麵節」，票選牛肉麵商家，觀光冊子上印有鼎泰豐的「小籠包」，這些都是利用公部門資源為麵食宣傳促銷，大大吸引人民對麵食的喜好；反過來看，米食卻像見不得人的「庶子」，未曾受到政府的照顧，政府未曾為台灣米食或小吃辦過任何比賽來宣傳促銷，如「粽子節、粄條節、油飯節、米粉節、米篩目節、蚵仔煎節」….，「我們」即可知「他們」究竟有無「台灣心」了。
因為「上行下效」，有樣學樣，大家都不吃米食，農人生產的稻米供過於求，在國內沒有銷路，想外銷，過去又受到「中美穀物貿易協定」不平等條約的束縛(王建煊當經濟部長時說他絕不再「續約」??)，也不能。稻米賣不出去的結果，米價自然持續低迷，無法上漲，這是市場供需的基本原理。米價無法提升，農人的投資報酬率過低，甚至付出與回收根本無法平衡，農民永遠成了低於均所得的窮人。早期為了保障農民的基本所得，政府還有保證收購的政策，後來此一政策取消了，就改為發給補貼的「便宜」措施，鼓勵休耕，農人的稻米耕作意願自然越來越低，只有休耕一途了。
近幾年農村的別墅豪宅如雨後春筍般到處冒出來，全都是假農人以鑽法律漏洞的取巧手段從農民手中取得農地蓋出來的，這是官商勾結搞出來的「農舍條例」的必然結果。馬政府上台，行政院農委會的主委多非農家子弟出身，不懂農村的問題癥結，又搞一個閉門造車的「農村再生條例」，有人稱那是「農村毀滅條例」，真不知道「天才」的馬政府(天才與白癡是一線之隔)會把僅存的有限可耕地搞成怎樣可怕的後果？
近年全球氣候異常，不是乾旱為害就是洪水肆虐，許多國家都有缺糧危機：先前有俄羅斯的天災造成小麥、馬鈴薯嚴重歉收，後有澳洲的大乾旱和內陸海嘯，今年美國龍捲風狂飆，中國長江流域的魚米之鄉遭逢50年來的大乾旱無法插秧…這些都已嚴重影響農業生產。我們所知道的是，先進國家都已啟動因應措施，進入備戰狀態，甚至有國家基於「國家安全」的理由，開始禁止糧食出口。目前台灣的糧食泰半仰賴進口(我們的糧食自給率僅30.6%)(註)，而我們的政府至今還在昏睡，未有任何因應對策，拿不出辦法來鼓勵農民復耕，還持續採取休耕政策，打壓農業；若哪天美澳等農業大國禁止對台灣的糧食出口(在中國霸權的威脅下，這種事不無可能)，或中共以武力封鎖台灣的海運航線，讓國外的小麥、玉米、大豆…等無法運送進來，而我們自己生產的糧食又嚴重不足，那麼七成的民眾就等著挨餓吧！
我們現在若開始復耕，都還未必來得及，何況政府還一味在玩弄數字魔術，渲染其「自我感覺良好」而人民卻「毫無所感」的經濟復甦政績呢？
很多中醫師的養生哲學都認為吃「當令當地」(當地盛產季節)的食物最健康；現在許多國外的專家也發現，鼓勵大家多吃在地的產品，少吃進口的東西，可以降低長途運送的成本，減少石油能源的消耗，也可以降低二氧化碳的排放量，這才是搶救地球的最好方法；其實若大加家都能改變消費習慣，減少對進口糧食的過度仰賴，不只有益健康，也是發生糧食戰爭時避免處於「有錢也難買」的劣勢之道。
面對各國都嚴陣以待的「糧荒」危機，我們的政府究竟「準備」好了嗎？不知道口口聲聲要節能減碳、廉能治國的馬政府，到底是玩真的，還是「賣嘴花」喊喊口號罷了？
註：台灣環境資訊中心：【台灣糧食自給率僅3成 糧食戰爭未戰先敗】…… 全球各國糧食的自給率以歐洲國家150%最高、美國也有75%，台灣僅有30.6%，未來若發生糧食戰爭，台灣可說是未戰先敗。與會者認為，挽救糧食自給率，需要深究台灣高度依賴的歷史成因，調整政策打造新的糧食體系；而在未改善前，大家要有警覺、自立自強，改變糧食消費態度才能挽救台灣處於糧食戰爭的劣勢。
2011年5月23日 星期一
總統府發言人个發言
黃永達
五月二十馬就職總統三週年該日，南部各縣市(屏、高、南、嘉、雲)首長聯合發表聲明，馬總統在南台灣个競選支票，較大項个差毋多全跳票，無麼介實現个政績。總統府發言人范姜泰基講，希望毋好分南北。恩裡來看，政府有南北大細目無，先莫去論佢，單淨有關南台灣施政个政見看等就無做到，有个連影跡就無，這係事實，顛倒政府續來講人分南北，人講東，佢講西，人講南，佢講南北，係毋係馬英九又會講再分佢做四年，佢就會做到？
一个零月前，政府發表范姜泰基做總統府發言人个時節，有媒體問佢，身為客家子弟，落去總統府做發言人有麼介看法，佢講，盡好呀！客人因為客家子弟做發言人做得提高能見度呀！問題係，單淨客人做總統府个官就做得提高客人地位，該儘多人喊佢「伯公」、「客家大老」个前國民黨黨主席，做過台北市長、內政部部長、總統府秘書長，佢有提高客人个地位無？除了客家社團場合外，佢敢有在麼介公開場所講客、講自家个母語祖宗言？有恁樣个地位，在公領域公部門下擺講客，對提升客人、客話能見度定著有儘大个功效，較贏大家拼到半生死，佢毋講就毋講。
人一聽到范姜發言人，黏皮就知係新屋客人，陶渭范姜子弟，係講做得藉著發言人个位置，下擺乜來用海陸客話(范姜人个母語祖宗言)來發言，講總統、總統府个公共事務看法(橫直也有新聞稿、華文字幕，再講閩客原華早就並列國家語言咧)，恁樣正多少對提升「客家」地位、能見度有兜效果！另外，用共樣係國家語言个客話來發言，用在台灣歷史中流通比華語久加兩百零年个客語來發言，恁樣敢會過頭？恩裡建議，先做到這，正來講別項吶！(以上北四縣客話)
五月二十馬就職總統三週年該日，南部各縣市(屏、高、南、嘉、雲)首長聯合發表聲明，馬總統在南台灣个競選支票，較大項个差毋多全跳票，無麼介實現个政績。總統府發言人范姜泰基講，希望毋好分南北。恩裡來看，政府有南北大細目無，先莫去論佢，單淨有關南台灣施政个政見看等就無做到，有个連影跡就無，這係事實，顛倒政府續來講人分南北，人講東，佢講西，人講南，佢講南北，係毋係馬英九又會講再分佢做四年，佢就會做到？
一个零月前，政府發表范姜泰基做總統府發言人个時節，有媒體問佢，身為客家子弟，落去總統府做發言人有麼介看法，佢講，盡好呀！客人因為客家子弟做發言人做得提高能見度呀！問題係，單淨客人做總統府个官就做得提高客人地位，該儘多人喊佢「伯公」、「客家大老」个前國民黨黨主席，做過台北市長、內政部部長、總統府秘書長，佢有提高客人个地位無？除了客家社團場合外，佢敢有在麼介公開場所講客、講自家个母語祖宗言？有恁樣个地位，在公領域公部門下擺講客，對提升客人、客話能見度定著有儘大个功效，較贏大家拼到半生死，佢毋講就毋講。
人一聽到范姜發言人，黏皮就知係新屋客人，陶渭范姜子弟，係講做得藉著發言人个位置，下擺乜來用海陸客話(范姜人个母語祖宗言)來發言，講總統、總統府个公共事務看法(橫直也有新聞稿、華文字幕，再講閩客原華早就並列國家語言咧)，恁樣正多少對提升「客家」地位、能見度有兜效果！另外，用共樣係國家語言个客話來發言，用在台灣歷史中流通比華語久加兩百零年个客語來發言，恁樣敢會過頭？恩裡建議，先做到這，正來講別項吶！(以上北四縣客話)
2011年5月20日 星期五
誰是雜種？
南方客
國民黨某中常委日前說出「現在的原住民都是雜種」的話，引起軒然大波。他的言論是否恰當，自有公論，不勞個人置喙；但究竟誰才是雜種，卻頗有討論空間。
要說誰是雜種，我以為漢民族才真是大雜種！
中國歷代統治者都以天朝上邦、華夏民族自居，而稱那些非我族類的人叫「東夷、西戎、南蠻、北狄」，且分別為其取名為「玁狁、匈奴、氐、羌、羯、獞、擺夷….」，這些矮化邊疆民族的命名，顧名思義，顯然都是未將他們「當人」看的說詞，因此馬總統跟原住民說「我把你們當人看」，已算客氣，至少比他的祖先們要文明進步了。
晉代「五胡」亂華之後，北方領土落入胡人之手，「華夏民族」淪為被統治階層，數十百年之後，那些入關的統治者怎的都不見了?難道不是落地生根，跟「漢族」通婚，融入華夏家族了嗎？幾百年後，又有塞外蒙古族、女真族分別入主中原，建立元朝、清朝，他們的子子孫孫又有多少人取漢姓、入漢籍了？
春秋時代南方的吳、越兩國(今之江浙地區)的風俗是「斷髮文(紋)身」(見《左傳》)，跟台灣泰雅族的「紋面」文化相似，而與中土「身體髮膚受之父母不可毀傷」的習俗不同。那些從北方倉皇南渡的「皇親國戚」「衣冠仕族」們，來到南方數世之後，為了生存、為了繁衍後代，也都與江南的原住民「百越族」(今天的越南人即是百越族後裔)不斷通婚而「土斷」(在地化)了，唐代詩人劉禹錫〈烏衣巷〉詩「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」即足以證明。
在中國文學史上，被視為瑰寶之一的南方文學「楚辭」，與北方文學「詩經」同列中國兩千多年詩歌文學的源頭。「楚辭」之名，學者以為是其「書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物」之故。「楚國」，史書說它「楚國踞南，蠻夷之國」，正是北方漢族所鄙視的「荊蠻」，其版圖從湖南、湖北一路到蘇北、魯南，今天這些廣大地方的人民絕大部份都自以為是漢族，而不是「少數民族」。
因此，許多以漢人自居的人，其祖先是否為漢族，其實是大有疑問的，或者說就算是漢人，也絕對混了許多非漢人的血統。台灣的閩、客語都有一句相同的俗諺「有唐山公無唐山婆(嬤)」，最足以說明此一事實。
因此，我們可以推論：漢族才是一個「大雜種」。
現今政治民主，交通方便，國際往來頻繁，世界儼然已成地球村；加上人權思想、個人自由、兩性平等、婚姻自主等思潮影響，各民族間通婚比率甚高，「混血兒」與「雜種」無別，實不宜再用負面詞語描述「你泥中有我，我泥中有你」的通婚現象。因此，我們要呼籲那些「無知、自大」又自以為優越高級的漢人，別再犯「龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮」「狐狸毋可笑貓，平平尾翹翹」「五十步笑百步」的毛病，老是消遣欺負台灣人的「阿嬤」--原住民了。
(2011/05/19刊登於【台灣時報／頭家心聲版】)
國民黨某中常委日前說出「現在的原住民都是雜種」的話，引起軒然大波。他的言論是否恰當，自有公論，不勞個人置喙；但究竟誰才是雜種，卻頗有討論空間。
要說誰是雜種，我以為漢民族才真是大雜種！
中國歷代統治者都以天朝上邦、華夏民族自居，而稱那些非我族類的人叫「東夷、西戎、南蠻、北狄」，且分別為其取名為「玁狁、匈奴、氐、羌、羯、獞、擺夷….」，這些矮化邊疆民族的命名，顧名思義，顯然都是未將他們「當人」看的說詞，因此馬總統跟原住民說「我把你們當人看」，已算客氣，至少比他的祖先們要文明進步了。
晉代「五胡」亂華之後，北方領土落入胡人之手，「華夏民族」淪為被統治階層，數十百年之後，那些入關的統治者怎的都不見了?難道不是落地生根，跟「漢族」通婚，融入華夏家族了嗎？幾百年後，又有塞外蒙古族、女真族分別入主中原，建立元朝、清朝，他們的子子孫孫又有多少人取漢姓、入漢籍了？
春秋時代南方的吳、越兩國(今之江浙地區)的風俗是「斷髮文(紋)身」(見《左傳》)，跟台灣泰雅族的「紋面」文化相似，而與中土「身體髮膚受之父母不可毀傷」的習俗不同。那些從北方倉皇南渡的「皇親國戚」「衣冠仕族」們，來到南方數世之後，為了生存、為了繁衍後代，也都與江南的原住民「百越族」(今天的越南人即是百越族後裔)不斷通婚而「土斷」(在地化)了，唐代詩人劉禹錫〈烏衣巷〉詩「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」即足以證明。
在中國文學史上，被視為瑰寶之一的南方文學「楚辭」，與北方文學「詩經」同列中國兩千多年詩歌文學的源頭。「楚辭」之名，學者以為是其「書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物」之故。「楚國」，史書說它「楚國踞南，蠻夷之國」，正是北方漢族所鄙視的「荊蠻」，其版圖從湖南、湖北一路到蘇北、魯南，今天這些廣大地方的人民絕大部份都自以為是漢族，而不是「少數民族」。
因此，許多以漢人自居的人，其祖先是否為漢族，其實是大有疑問的，或者說就算是漢人，也絕對混了許多非漢人的血統。台灣的閩、客語都有一句相同的俗諺「有唐山公無唐山婆(嬤)」，最足以說明此一事實。
因此，我們可以推論：漢族才是一個「大雜種」。
現今政治民主，交通方便，國際往來頻繁，世界儼然已成地球村；加上人權思想、個人自由、兩性平等、婚姻自主等思潮影響，各民族間通婚比率甚高，「混血兒」與「雜種」無別，實不宜再用負面詞語描述「你泥中有我，我泥中有你」的通婚現象。因此，我們要呼籲那些「無知、自大」又自以為優越高級的漢人，別再犯「龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮」「狐狸毋可笑貓，平平尾翹翹」「五十步笑百步」的毛病，老是消遣欺負台灣人的「阿嬤」--原住民了。
(2011/05/19刊登於【台灣時報／頭家心聲版】)
2011年5月19日 星期四
先顧肚皮,正顧面皮(先顧腹肚,正顧佛祖)－－ 從「劉興欽拒絕中國重金利誘」說起
南方客
最近有一則新聞，係關於漫畫大師劉興欽「拒絕中國重金利誘」的報導，內容還提到台灣的漫畫家朱德庸、蔡志忠等到中國發展，月入以數百萬計…看了，有多少人會心生豔羨，又有多少人會嘆息、憂心呢?
個人除了對劉大師表現的客家硬頸精神及非凡的「高風亮節」豎大拇指致上最高的禮敬之外，也深深覺得這是台灣的一個警訊。
以前的遊牧民族逐水草而居，現代都會的遊牧民族亦然，哪裡有機會、好條件可以一展鴻圖，人才就往哪裡遷徙。
一般多數人都是想過好日子的凡人，能「固窮」的君子終究是少數，因此，我們不能也不忍苛責那些機會主義者；但我們必須認真追究的是執政者何以不能創造好的就業條件，讓優秀的人才願意留在家鄉發展?
不管是學術界、運動家、藝術家、文化創作者等等，台灣若沒能提供一個良好的發展環境、創作環境，叫這些專業人士怎麼繼續堅持他們的理想與創作?「一錢逼死英雄漢」，有理想、有創意、有專業的人才若找不到舞台，談任何理想都成空話，台灣的客家及閩南諺語「先顧肚皮，正顧面皮」「先顧腹肚，正顧佛祖」，最能說明這種殘酷的現實問題。
撞球好手吳珈慶已入籍中國，高球天后曾雅妮也頻頻受到中國的招手，他們開出的條件好到令人嘖舌，曾雖然一再拒絕，但究竟還能抵擋多久，誰也難料。
我們無法用超凡入聖的高道德標準來要求每一個人，畢竟「衣食足而後知榮辱」，大家都要生活嘛！但我們一定要督促執政當局拿出具體的辦法來改善台灣的就業條件和失業狀況，不能老是不顧人民死活，只為顧選票而拿人民的血汗錢來為軍公教加薪。
最近有一則新聞，係關於漫畫大師劉興欽「拒絕中國重金利誘」的報導，內容還提到台灣的漫畫家朱德庸、蔡志忠等到中國發展，月入以數百萬計…看了，有多少人會心生豔羨，又有多少人會嘆息、憂心呢?
個人除了對劉大師表現的客家硬頸精神及非凡的「高風亮節」豎大拇指致上最高的禮敬之外，也深深覺得這是台灣的一個警訊。
以前的遊牧民族逐水草而居，現代都會的遊牧民族亦然，哪裡有機會、好條件可以一展鴻圖，人才就往哪裡遷徙。
一般多數人都是想過好日子的凡人，能「固窮」的君子終究是少數，因此，我們不能也不忍苛責那些機會主義者；但我們必須認真追究的是執政者何以不能創造好的就業條件，讓優秀的人才願意留在家鄉發展?
不管是學術界、運動家、藝術家、文化創作者等等，台灣若沒能提供一個良好的發展環境、創作環境，叫這些專業人士怎麼繼續堅持他們的理想與創作?「一錢逼死英雄漢」，有理想、有創意、有專業的人才若找不到舞台，談任何理想都成空話，台灣的客家及閩南諺語「先顧肚皮，正顧面皮」「先顧腹肚，正顧佛祖」，最能說明這種殘酷的現實問題。
撞球好手吳珈慶已入籍中國，高球天后曾雅妮也頻頻受到中國的招手，他們開出的條件好到令人嘖舌，曾雖然一再拒絕，但究竟還能抵擋多久，誰也難料。
我們無法用超凡入聖的高道德標準來要求每一個人，畢竟「衣食足而後知榮辱」，大家都要生活嘛！但我們一定要督促執政當局拿出具體的辦法來改善台灣的就業條件和失業狀況，不能老是不顧人民死活，只為顧選票而拿人民的血汗錢來為軍公教加薪。
2011年5月18日 星期三
[中華台北]係麼介水粄？ROC, CT又係麼介水粄？
黃永達
五月中仔，我國衛生署長邱文達(客籍)率領代表團用觀察員个身份參加WHO年會，這个世界衛生組織摎年會關係著全世界人類个健康衛生，當然係世界肚項盡重要个組織會議，其中成員全係代表團，代表一个國家參加。
今年，WHO續用[中國台灣省]來稱呼台灣，分管立委(客籍)掀出來，幾時開始台灣名又變別人國家个一省咧？邱署長个座位名牌安著「Chinese Taipei」，政府講恁樣還做得接受，Chinese Taipei係麼介水粄？中國人(華人)个台北，這敢係國名？Chinese 个漢譯係中國个、中國人、支那人、中文，恩裡政府講係「中華台北」，筆者從來就毋識看到 “Chinese”安著 “中華”，歐洲美洲國家个人根本毋知[中華台北]係麼介東西，筆者摎盡多國人乜毋知該係麼介水粄？
17年前，隨團做公務去到約旦國，簽備忘錄个時節，約方起草稱呼我方為Taiwanese team(台灣團)，駐約代表(也係客籍)硬愛改做「Chinese team」，當時筆者就講Taiwanese team 較著也較實際，恩裡團單淨做得代表台灣定定呀！道理儘明。最尾，還係用該「Chinese team(支那團)」名，筆者試到盡悲哀。
逐擺筆者看到麼介「中華台北」，就歸身仔孽屑，本成看等恩裡个運動選手參加國際比賽，想愛好好來看比賽，摎恩裡國家代表隊加油，一看到刺有不搭不膝个[Chinese Taipei, 或CT](毋係台灣，也毋係ROC)運動衫，也係國人、運動記者跟等喊「中華隊」(自家就毋喊「台灣隊」)，就一下仔變到儘懶頭了，哀哉！「中華隊」又係麼介水粄？明明係來自台灣个「台灣隊」，還愛騙人講係「中華隊」、「中華台北隊」、「CT」。筆者關忒電視，心肝當霍囂！無愛看總做得！
去天西恁遠个日內瓦，WHO宣達團用「中華民國(加註台灣)」護照(這奈係台灣護照)，分大會秘書處拒絕落去旁聽席，講用別國護照就做得，這就明白表示無「中華民國」這个國家，「中華台北」又毋係獨立國家的國名，發照國名又毋係寫「中華台北Chinese Taipei」，毋係一个國家个護照，靠麼介愛甘人承認汝个身份？
「中華台北」係麼介水粄？「中華民國」早就無人喊了，該又係麼介水粄？連政府自家對外就毋喊了，還愛發中華民國護照分國民？恩裡選舉納稅組織个政府分恩裡恁錯亂、恁衰消、恁無尊嚴个日仔，這又係麼介水粄政府？
恩裡國家个名安著台灣，台灣係獨立自主个國家，恩裡愛拿「台灣國護照」，頂高無麼介ROC、CT等阿哩阿雜个東西，恩裡个頭腦正會清，恩裡个尊嚴正會有人尊重，別國人正一看就知汝係哪位人、麼介人。無定著該位WHO官員講个「汝拿別國个護照就做得落去」，該「別國」就係「台灣國」喔！
五月中仔，我國衛生署長邱文達(客籍)率領代表團用觀察員个身份參加WHO年會，這个世界衛生組織摎年會關係著全世界人類个健康衛生，當然係世界肚項盡重要个組織會議，其中成員全係代表團，代表一个國家參加。
今年，WHO續用[中國台灣省]來稱呼台灣，分管立委(客籍)掀出來，幾時開始台灣名又變別人國家个一省咧？邱署長个座位名牌安著「Chinese Taipei」，政府講恁樣還做得接受，Chinese Taipei係麼介水粄？中國人(華人)个台北，這敢係國名？Chinese 个漢譯係中國个、中國人、支那人、中文，恩裡政府講係「中華台北」，筆者從來就毋識看到 “Chinese”安著 “中華”，歐洲美洲國家个人根本毋知[中華台北]係麼介東西，筆者摎盡多國人乜毋知該係麼介水粄？
17年前，隨團做公務去到約旦國，簽備忘錄个時節，約方起草稱呼我方為Taiwanese team(台灣團)，駐約代表(也係客籍)硬愛改做「Chinese team」，當時筆者就講Taiwanese team 較著也較實際，恩裡團單淨做得代表台灣定定呀！道理儘明。最尾，還係用該「Chinese team(支那團)」名，筆者試到盡悲哀。
逐擺筆者看到麼介「中華台北」，就歸身仔孽屑，本成看等恩裡个運動選手參加國際比賽，想愛好好來看比賽，摎恩裡國家代表隊加油，一看到刺有不搭不膝个[Chinese Taipei, 或CT](毋係台灣，也毋係ROC)運動衫，也係國人、運動記者跟等喊「中華隊」(自家就毋喊「台灣隊」)，就一下仔變到儘懶頭了，哀哉！「中華隊」又係麼介水粄？明明係來自台灣个「台灣隊」，還愛騙人講係「中華隊」、「中華台北隊」、「CT」。筆者關忒電視，心肝當霍囂！無愛看總做得！
去天西恁遠个日內瓦，WHO宣達團用「中華民國(加註台灣)」護照(這奈係台灣護照)，分大會秘書處拒絕落去旁聽席，講用別國護照就做得，這就明白表示無「中華民國」這个國家，「中華台北」又毋係獨立國家的國名，發照國名又毋係寫「中華台北Chinese Taipei」，毋係一个國家个護照，靠麼介愛甘人承認汝个身份？
「中華台北」係麼介水粄？「中華民國」早就無人喊了，該又係麼介水粄？連政府自家對外就毋喊了，還愛發中華民國護照分國民？恩裡選舉納稅組織个政府分恩裡恁錯亂、恁衰消、恁無尊嚴个日仔，這又係麼介水粄政府？
恩裡國家个名安著台灣，台灣係獨立自主个國家，恩裡愛拿「台灣國護照」，頂高無麼介ROC、CT等阿哩阿雜个東西，恩裡个頭腦正會清，恩裡个尊嚴正會有人尊重，別國人正一看就知汝係哪位人、麼介人。無定著該位WHO官員講个「汝拿別國个護照就做得落去」，該「別國」就係「台灣國」喔！
2011年5月16日 星期一
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